Imprenditrice e individualismo

Oggi (9 giugno) abbiamo commandato i divisori plexiglass per il mio bancone di vendità. il mio marito mi ha accompagnato. E cosi assurdo pensare che puoi fare una ditta individuale solo con le tue proprie forze e che una vittoria individuale. Anche per la mia piccola impressa senza sede fissa devo già ringraziare a tante persone che mi hanno aiutato, certo prima di tutto al mio marito , ma anche a tutti che mi hanno aiutato e consigliato nel comprare forno e come tenerlo, suggerimenti sulle ricette, anche ai degustatori, agli insegnanti del corso di somministrazione che hanno risposto con pazienza alle mie innumerevoli domande, ai miei colleghi che mi hanno suggerito come potrebbe essere piu vendibile il mio prodotto, alla scuola guida e specialmente al mio istruttore che mi insegna a guidare e che hanno assaggiato il Kurtos. Tutti mi hanno incorraggiato e detto che il dolce è buonissimo. Non devo invece niente ai progetti di finanziamento dalla nuovolavoro, a Confesercenti e a CNA che a parte le loro promesse tanto pubblicizzate non mi hanno datto Non si riesce fare sole nulla, sempre sono tante persone a chi ringraziare la nostra riuscita.

Intelligenza e l'amore

Mi è succeso con un uomo di tacere sugli miei studi o minimalizzarli ma non per fare delle buggie ma semplicemente perché per me era più importante il suo abbraccio della mia intelligenza. Mi ricodo di un film su una scienziata colpita di Alzheimer che poi nel ultimo suo discorso publico già aiutata dal marito di fare alcuni gesti diceva che ormai ha perso tutto ma si riccorda ancora dell’amore, dell’affetto. Con il mio marito non devo nasconere questo dono tanto lui è un’enciclopedia ambulante ed è un passatempo bello secondo me quando discutiamo di tutte le cose che sono, che sono state nel mondo e a volte ci contradiciamo. Solo una persona cosi intelligente come lui ho incontrato, il mio nonno, che era meccanico di locomotiva e lui ha provato prima volta col treno il ponte ferroviario distrutto dopo guerra. Anche lui conosceva tutta la storia del mondo e mi piaceva molto ascoltarlo. Poi se uno si annoia coi discorsi intelletuali non gliele fai e basta. Avevo i miei colleghi insegnanti con cui discutere della storia del mondo. Lui tornava alle 3 dal lavoro, mangiava, mi metteva tra le sue braccia e guardavamo il TV, film di azione, partite tutto cio che voleva lui. Facevamo anche amore ogni sera poi guardavamo altro film. L’intelligenza se è cosi obbliga, obbliga il medico di salvare una vita, l’avocatessa di diffendere un’inocente, ma poi ci sono varie tipi di intelligenza, non a caso io non sono riuscita a prendere la patente.

Il coraggio

Tante volte ci immaginiamo una persona coraggiosa come una persona molto decisa, che non ha mi dubbi di scegliere cosa deve fare. Ma è tutto al contrario di cosi. Mi considero coraggiosa per molte delle mie scelte di vita, ma queste scelte sono nate sempre con molta agonia e caos e dolore e insicurezze. Però alla fine rimane che hai avuto un grande coraggio di scegliere nel ultimo momento, senza per questo offendere nessuno (non ho detto non all'altare che sia chiaro), come tu consideravi che è meglio, scegliendo la strada che unicamente tu riesci percorrerla. Non è la prima volta che faccio cosi nella mia vita, ma tutte le scelte grandi sono nati dall'agonia, però sono i punti di rifferimento più importanti della vita.

Mitteleuropa

Alcuni vogliono fari credere che la Mitteleuropa è scomparsa dopo le guerre mondiali, che il mondo là ha subito un completo sradicamento, impoverimento, è ritornato allo stadio di troglodita e non merita altro che compassione. Per questa compassione bisognerebbe essere pure grati. Ma la Mitteleuropa esiste, è sopravvissuta nelle più piccole e nascoste dettagli dell vita quotidiana, quelle che sono cosi comuni che non si vedono. E coe poso spiegare che l'ironia davanti alle ambivalenze umane di Italo Svevo è cosi simile con tutto ciò che io ho conosciuto nella mia famiglia, come poso spiegare che per merito di qualche angolo architettonico sette-ottocentesco a volte a Milano mi sento come se fossi nella città natia della mia madre? Come poso spiegare che i dolci fatti dalla ia nona sono conosciuti in Italia in Trentino Alto Adige con nomi tedeschi, che una buonissima torta ungherese la Rigo Jancsi è conosciuta a Trieste? E non mi aspettavo. Ma il mondo è rimasto là nascosta nella sua semplicità, nel suo dettaglio più insignificante, smascherata nel dettaglio apparentemente insignificante ma che da chi in famiglia porta l'impronta austro-ungarica non può non sembrare conosciuto. All'inizio è come un accenno strano ambivalente, gnostico, qualcosa che non riesci spiegarti. E poi come dalla sola cellula del capello si può ricostruire tutta una persona ti riappare chiaramente che le frontiere non cambiano il mondo, non cambiano l'essenza di un luogo, e ti senti stranamente famigliare.

Tengere

sul mio primo nome su internet tengere: Tenger vuol dire il mare in ungherese. Più tardi ho scoperto che in mondolo vuol dire il cielo, in turco antico vuol dire Dio, sempre qualcosa legato dall'immensità. Ma la scelta del mio nome è avvenuta in maniera molto più prosaica. Il sito dove volevo iscrivermi diceva che tutti i nomi che volevo darmi sono già occupati, accanto c'era una pubblicità che diceva "Vieni al mare! quindi Gyere a tengere, cosi sono diventata io tengere. Da alora ho avuto anhce altri nomi: abraxas, lucsika, enantiodromia, cambiare nome in internet è come cambiarsi il look in realtà

Colpa e merito sono la stessa cosa

Non puoi avere meriti se non hai le colpe. Merito e colpa vanno mano in mano, è la legge della coincidentia oppositorium. In colpa e nel merito c'è il problema della responsabilità e della sceltà. Vorrei credere che Dio è buono e che per tutto il male del mondo è colpevole solo chi lo subisce. Questa sarebbe la Giustizia. Ma tutti sapiamo che non è cosi. Quanto più cresce in alto un albero quanto più profonda le sue radici nella terra, nel buio, come dice il giovane disperato in Cosi parlò Zarathustra

Dio e la morte in Paul Ricoeur

Ho scritto la mia tesi di masterato sulla ermeneutica del se in Paul Ricoeur, ma si trattava piuttosto del modo in cui il se del lettore cambia durante una narrazione, giochi narrativi che ci cambiano perché dopo una buona lettura non siamo mai i stessi di prima, ho preso in considerazione sopratutto i giochi con la temporalità interna della lettura della vicenda narrativa. Certo anche davanti alla morte la temporalità, il passato il futuro e il presente vestono nuovi significati Ma della problema religioa in Riceour non so nulla. Forse meglio che rimango sulla problema del se?

Psichiatria alternativa

Il bellissimo libro di John E. Nelson mi ha dato le dritte per approffondire l'atipsichiatria Lang-iana che considera la crisi psicotihttp://www.blogger.com/img/blank.gifchttp://www.blogger.com/img/blank.gifa una tappa nella via dell'evoluzione spirituale. Lui fondò a Kingsley Hall unhttp://www.blogger.com/img/blank.gifa casa dove medici e phttp://www.blogger.com/img/blank.gifazienti erano uguali, si trattavano con uguale rispetto. Funzionò solo 5 anni
l'esperimento Philadelphia
Dice Nelson che ci sono associazioni di questo tipo ance a

Soteria in San Jose, California
Magyarul is van Soteria




Diabasis, San Francisco

ho trovato solo questo
in San Francisco legato di prevenzione della psicosi

Diotima conoscenza e amore

Amore e conoscenza nella filosofia di Diotima
l'amore come trasferimanto mistico di saperi, conoscenze, riscoperte archetipiche

In diffesa dell'Ungheria

Molti hanno condannato la legge T3507 dal 14 giugno 2011 che limita in alcune forme il riconoscimento legale delle religioni.
Ungheria si considera e si vuol considerare in continuazione degna erede della liberta religiosa nata nella Transilvania 1568 per prima volta nell'Europa cristiana. Anche nel Impero Austriaco e Austro-Ungarico era all'avantguardia del pluralismo religioso.
La legge del 1947 riconosce il diritto alla religione ma nazionalizza tutte le istituzioni di culto e il regime comunista impone l'ateismo come unica forma di manifestazione di credo legato alla religione.

Chiedo che vi mettiate in quella situazione che non è esistito in Europa Occidentale, ne nel Mediteraneo che una generazione cresce con l'indottrinamento ateistico.
E quando nel 1990 Ungheria permette il ritorno alla libertà dell'espressione religiosa questo paese riscopre la religione come novità senza l'appoggio di una presenza religiosa forte, completamente impreparata davanti a un linguaggio religioso, davanti a una esperienza che la consideriamo in genere tranquilla e festiva
Ci si scoprono i pericoli della religiosità, vissuti eclesiogenetici (Gyokossy Endre, spiritual emmergency)
si nascono guaritori mistici inventati in una notte
molti ideologie politiche si nascondono sotto veste religiosa
alcune associazioni pretendevano il 1% per le loro attività che non erano prettamente religiose
Con questa nuova legge lo stato ungherese esclude dalla dicitura religione tutte le raggruppazioni che si occupano solo con politica, guarrigioni, carità, ecologia e per le religioni che non hanno più di 20 anni di esistenza e non hanno 1000 membri propone di formarsi come associazioni, ma decadono dal diritto di ricevere il !% delle impositi.
Condannare questa legge dal punto di vista occidentale da paesi dove non c'è stato il lungo sperimento dell'areligiosita imposta dal sistema communista è un approccio sbagliato a questa problema.