lunedì 27 luglio 2009

Religion et psychose

Vado il novembre a Meknes per psentare una relazione su queso argomento, spero in un dibattito molto tempestoso. Mi piacerebbe.

Proposition de communication

Mon communication voudrait etre centré sur le probleme du dèrive interpretatif. Le defi le plus importante pour l'hérméneutique c'est d'etablir une limite de l'interpretation. J'ai choisi pour ce recherche d'analyser l'economie de l'interpretation dans le religion et psychose, analysant tous ces deux experiences comme experiences essentiellement interpretatfs, en mettant entre les paranthes leurs possible reference ou manque de reference.. Je veux souligner les limites interpretatifs au de là du quel la religion en niant sa propre origine, celle de donner sens et unir les existant devient fanatisme et devient plus semblable avec le delire psychotique. On cherche le moment dans laquelle la plenitude du sens donée par un vecu religieuse –lecture des signes hierophanique dans le monde, analogie entre l’ame et monde, puisse se transformer en delire interpretatif, en perte du sens et angoise. On voit aussi le consquences de ce type de derive sèmotique quand le jeu avec les signes se transforme en cauchemare cmme das le roman le pendule du Foucault de Umbero Eco. On souligne les rassemblance entre fanatisme et psychose tel l’immaginaire apocaliptique, angoissant, la laceration du monde en psincipes dual opposée, le mepris pour le corporalité., l’elitarisme, le refus de l’Autre et du monde simple, en soulignat la difficulté du mantenir le sentiment religieuse de l’etre sans tombe en exces et sens idolatriser une certain sens ou ne verité considere assolue.


Notice bio-bibliographique

Je suis Teszler Lucia,
j'ai ottenu en mars mon PhD en Philosophie et Hermeneutique philosophique a l'Universitè du Turin avec une thèse intitulè Experiences religieuse et experience psychotique chez C.G. Jung.
Mes interes du recherches sont l’experience numineuse et l’identitè, hermeneutique de l’experience religieuse, philosophie et psychiatrie, intereligiosité


Questo è il convegno
http://www.fabula.org/actualites/article29264.php

martedì 7 luglio 2009

Evidenza

Cos'è l'avidenza naturale?
Una buggia, una illusione cosi come ci sembra tutta la vita e tutti i poccoli piacerid ella vita quando gli guardiamo in seguito a una trauma, a un shock? la filosofia che commincia il suo pensare proprio dal incontro con il male con l'inspiegabile ha visto spesso questa parte del mondo, la parte oscura,il deserto devastato che rimane quando svaniscono tutte le vanità. Nella psicosi poi si parla chiaramente della perdità dell'evidenza naturale (Blanckenburg) e allora? Allora l'uomo vede in modo diverso le cose, vive un disinvestimento libidinale, che gli sembra più vero di tutti i fardelli del mondo visti fin'allora.