Quando la Solidarietà Diventa un Reato

 

Mettetevi per un attimo nei panni di un medico o di un cittadino comune che si ritrova davanti a questa scena. Un uomo vive per strada, è malato, forse terminale. L'ospedale lo ha dimesso perché "non c'è più nulla da fare" o perché non ha un'assicurazione, non ha parenti, non ha nessuno che vada a prenderlo.

Voi cosa fareste? Come si può aiutare una persona che il mondo ha deciso di cancellare? Vi girereste dall'altra parte, lasciandola morire al freddo su un marciapiede, o vi rimbocchereste le maniche per offrirgli un letto pulito, un pasto caldo e un briciolo di dignità nei suoi ultimi giorni?

La storia di Dumbrava e Viorel Pasca: Quando l'amore fa paura allo Stato

In Romania, c'è chi ha scelto di non girarsi dall'altra parte. A Dumbrava, un uomo di nome Viorel Pasca ha aperto le porte di casa sua a centinaia di persone che la società aveva rifiutato: senzatetto, disabili, malati terminali cacciati dagli ospedali. Persone a cui nessuno offriva un centesimo, perché da loro non c'era nulla da guadagnare. Non parliamo degli "ospizi degli orrori" nati per profitto, ma di un luogo che chiunque nella zona conosceva come un porto sicuro di vera umanità.

Eppure, la risposta dello Stato rumeno è stata spietata. Invece di ringraziarlo, sostenerlo o aiutarlo a migliorare la struttura, le autorità si sono scagliate contro di lui con tutta la forza della loro macchina burocratica.

L'inumanità della burocrazia e la finta giustizia

La giustizia rumena, in questo caso, ha messo in scena uno spettacolo di profonda inumanità. Con il pretesto di applicare leggi e "norme" – le stesse norme che lo Stato non applica quando si tratta di garantire una sanità pubblica dignitosa ai poveri – si è deciso di punire chi faceva del bene.

Per i burocrati, se un barbone muore di stenti su una panchina, la colpa è del destino. Ma se muore in un letto caldo, assistito da chi lo ama, ma senza il timbro corretto su un pezzo di carta, allora scatta il reato. Questa non è giustizia; è una finta giustizia che serve solo a coprire i fallimenti delle istituzioni. Lo Stato preferisce la morte invisibile dei poveri alla solidarietà non autorizzata.

Una riflessione necessaria

Punire chi fa tutto il possibile per aiutare gli invisibili, quando tutti gli altri hanno rinunciato, è il fallimento morale di una società. Non si può criminalizzare la compassione. Se la legge non prevede spazio per l'umanità, allora è la legge che deve essere cambiata, non le persone che scelgono di restare umane.